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高級中學(xué)歷史章節(jié)練習(xí)(2019.04.28)

單項選擇題
英國劍橋大學(xué)教授彼得·諾蘭說：“我認(rèn)為對于任何經(jīng)濟(jì)體，尤其是對中國這樣的一個非常貧窮的面臨許多問題的經(jīng)濟(jì)體來說，這是一個明智合理的策略，而任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不采取任何調(diào)控措施是不合理的„„我一直深信中國在（20世紀(jì)）50年代早期以及（20世紀(jì)）70年代后半期之后，選擇了一條最適合自身發(fā)展的道路?！辈牧现姓f的“最適合自身發(fā)展的道路”指的是（）
A.發(fā)揮市場機(jī)制對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
B.推動國民經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展
C.發(fā)揮政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
D.融入經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮
單項選擇題
順口溜是民間流行的一種口頭韻文，承載著時代脈動的氣息。以下某地曾流傳的順口溜出現(xiàn)的先后順序是①“踢的好，砸的對，一村一個革委會”②“深翻二尺五，麥秸能打鼓，深翻三尺三，麥秸做扁擔(dān)”③“吃有油，穿有綢，住有樓，還有余錢去旅游”④“騎著摩托滿街跑，樂壞王莊小大嫂，聯(lián)產(chǎn)計酬發(fā)了家，多賣糧食買手表”（）
A.①②③④
B.②①④③
C.④①②③
D.②①③④
單項選擇題
與辛亥革命相比，國民革命運(yùn)動對中國近代化的影響主要表現(xiàn)在（）
A.建立了真正的民主共和國
B.廣泛地發(fā)動了人民群眾
C.建立了以國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線
D.基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治
單項選擇題
錢穆《中國歷代政治得失》：“尚書本是皇宮內(nèi)廷秘書，中書依官名論，也即是在內(nèi)廷管理文件之意，侍中（門下省長官）則是在宮中侍奉皇帝。魏晉時期，皇帝將宰相之權(quán)交由這些私屬代行„„到唐代，則全由內(nèi)廷官一變而為政府外朝的執(zhí)政官，把以前的宰相職權(quán)正式分配給三省。”這種變化體現(xiàn)了（）
A.唐代的相權(quán)一分為三
B.唐代政府對皇室濫用職權(quán)的剝奪
C.唐代的皇權(quán)得以強(qiáng)化
D.唐代中央機(jī)構(gòu)完全沿襲魏晉時期
單項選擇題
西漢初年的政治體制與秦朝相比，最大差異在（）
A．中央機(jī)構(gòu)
B．地方制度
C．皇帝權(quán)力
D．根本目的
單項選擇題
有人在評價司湯達(dá)的《紅與黑》時說：“獄中的于連終于清醒，他懂得了貴族階級絕不會讓他這樣出身微賤的人混跡于上流社會。法庭上他慷慨陳詞，斥責(zé)控訴這個維護(hù)貴族特權(quán)、對平民青年壓制和摧殘的不平等社會。被判死刑后，他拒絕上訴和營救，用死向不平等社會放出最后一槍——反抗性格達(dá)到高潮?！庇纱丝芍?，這一作品屬于（）
A.浪漫主義文學(xué)
B.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
C.無產(chǎn)階級革命文學(xué)
D.現(xiàn)代主義文學(xué)
單項選擇題
秦始皇和漢武帝治理嶺南的相同措施是（）
A、設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄
B、實(shí)行郡國并行制
C、大規(guī)模開通人工運(yùn)河
D、實(shí)行察舉制，加強(qiáng)監(jiān)督地方
單項選擇題
智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是（）
A.智者學(xué)派重視永恒的正義
B.智者學(xué)派重視法律的作用
C.啟蒙運(yùn)動萌發(fā)于古代希臘
D.遵循人性是法律制定的依據(jù)
單項選擇題
明清統(tǒng)治者推行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策，其主要影響是（）
A.妨礙了海外市場的開拓
B.保護(hù)了民族工業(yè)的發(fā)展
C.避免了西方列強(qiáng)的侵略
D.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
單項選擇題
《史記·孔子世家》記載：“古者，詩三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，„„三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?！睋?jù)此可知《詩經(jīng)》編纂的目的是（）
A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)
B.維護(hù)封建社會統(tǒng)治秩序
C.維護(hù)儒家道德傳統(tǒng)
D.加強(qiáng)統(tǒng)治者的禮樂教化

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