社會(huì)學(xué)理論綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.01.08)

判斷題
人口老齡化必然導(dǎo)致空巢老人問題的出現(xiàn)。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
農(nóng)民是我國(guó)改革以來分化最明顯的社會(huì)群體，我國(guó)農(nóng)民大體上可以分為（）。
A.8個(gè)階層
B.9個(gè)階層
C.10個(gè)階層
D.12個(gè)階層
填空題
二次世界大戰(zhàn)以后（）的方法受到批評(píng)的原因是國(guó)民性研究研究的學(xué)者過分注重人老年的負(fù)氣氣焰，得出的負(fù)面結(jié)論較多。
答案：國(guó)民性研究
填空題
（）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。
答案：勞動(dòng)就業(yè)
填空題
哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治神靈時(shí)代、（）、人民統(tǒng)治凡人時(shí)代三個(gè)歷史階段。
答案：貴族統(tǒng)治英雄時(shí)代
單項(xiàng)選擇題
社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（）
A.社會(huì)身份
B.社會(huì)角色
C.社會(huì)地位
D.社會(huì)聲望
單項(xiàng)選擇題
下面哪一項(xiàng)不屬于人的情感性需要的內(nèi)容（）
A、表達(dá)悲歡的需要
B、衣食住行的需要
C、傾訴的需要
D、愛與被愛的需要
單項(xiàng)選擇題
以下哪項(xiàng)不屬于社會(huì)性地位的表現(xiàn)（）
A、社會(huì)威望
B、榮譽(yù)
C、財(cái)產(chǎn)
D、被愛
填空題
（）是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。
答案：農(nóng)村資金互助社
單項(xiàng)選擇題
社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程中，1891年，康有為在教學(xué)大綱分類學(xué)科中提出了（）。
A.人學(xué)
B.群學(xué)
C.仁學(xué)
D.社會(huì)學(xué)

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社會(huì)學(xué)理論綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.01.08)

人口老齡化必然導(dǎo)致空巢老人問題的出現(xiàn)。

農(nóng)民是我國(guó)改革以來分化最明顯的社會(huì)群體，我國(guó)農(nóng)民大體上可以分為（）。

二次世界大戰(zhàn)以后（）的方法受到批評(píng)的原因是國(guó)民性研究研究的學(xué)者過分注重人老年的負(fù)氣氣焰，得出的負(fù)面結(jié)論較多。

（）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。

哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治神靈時(shí)代、（）、人民統(tǒng)治凡人時(shí)代三個(gè)歷史階段。

社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（）

下面哪一項(xiàng)不屬于人的情感性需要的內(nèi)容（）

以下哪項(xiàng)不屬于社會(huì)性地位的表現(xiàn)（）

（）是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。

社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程中，1891年，康有為在教學(xué)大綱分類學(xué)科中提出了（）。

社會(huì)學(xué)理論綜合練習(xí)章節(jié)練習(xí)(2020.01.08)

人口老齡化必然導(dǎo)致空巢老人問題的出現(xiàn)。

農(nóng)民是我國(guó)改革以來分化最明顯的社會(huì)群體，我國(guó)農(nóng)民大體上可以分為（）。

二次世界大戰(zhàn)以后（）的方法受到批評(píng)的原因是國(guó)民性研究研究的學(xué)者過分注重人老年的負(fù)氣氣焰，得出的負(fù)面結(jié)論較多。

（）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。

哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治神靈時(shí)代、（）、人民統(tǒng)治凡人時(shí)代三個(gè)歷史階段。

社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（）

下面哪一項(xiàng)不屬于人的情感性需要的內(nèi)容（）

以下哪項(xiàng)不屬于社會(huì)性地位的表現(xiàn)（）

（）是維持農(nóng)村社會(huì)運(yùn)行的主要紐帶。

社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程中，1891年，康有為在教學(xué)大綱分類學(xué)科中提出了（）。

二次世界大戰(zhàn)以后（）的方法受到批評(píng)的原因是國(guó)民性研究研究的學(xué)者過分注重人老年的負(fù)氣氣焰，得出的負(fù)面結(jié)論較多。

（）是解決勞動(dòng)者的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題的杠桿之一。

哲學(xué)家維科認(rèn)為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治神靈時(shí)代、（）、人民統(tǒng)治凡人時(shí)代三個(gè)歷史階段。

社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展過程中，1891年，康有為在教學(xué)大綱分類學(xué)科中提出了（）。