（）標(biāo)志著勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展階段。

A、索羅門(mén)•布拉姆的《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作出版
B、20世紀(jì)30年代的“凱恩斯革命”
C、20世紀(jì)40年代，芝加哥學(xué)派進(jìn)行的“勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命”
D、我國(guó)朱九通教授所著的《勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》出版

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單項(xiàng)選擇題
產(chǎn)業(yè)革命后，提出“勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。
A、配第
B、斯密
C、李嘉圖
D、薩伊
單項(xiàng)選擇題
在遠(yuǎn)古時(shí)期，在（）著作中，熱情謳歌了人類的勞動(dòng)，認(rèn)為只有勞動(dòng)才能得到財(cái)富、榮譽(yù)、家庭和朋友。
A、赫西奧德的《勞動(dòng)與時(shí)日》
B、色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》
C、色諾芬的《雅典的收入》
D、柏拉圖的《理想國(guó)》

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（）標(biāo)志著勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展階段。

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產(chǎn)業(yè)革命后，提出“勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，在（）著作中，熱情謳歌了人類的勞動(dòng)，認(rèn)為只有勞動(dòng)才能得到財(cái)富、榮譽(yù)、家庭和朋友。

（）標(biāo)志著勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展階段。

你可能感興趣的試題

產(chǎn)業(yè)革命后，提出“勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，在（）著作中，熱情謳歌了人類的勞動(dòng)，認(rèn)為只有勞動(dòng)才能得到財(cái)富、榮譽(yù)、家庭和朋友。

（）標(biāo)志著勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，進(jìn)行獨(dú)立發(fā)展階段。

產(chǎn)業(yè)革命后，提出“勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（）。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，在（）著作中，熱情謳歌了人類的勞動(dòng)，認(rèn)為只有勞動(dòng)才能得到財(cái)富、榮譽(yù)、家庭和朋友。