文學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.06.07)

單項(xiàng)選擇題
把摹仿視為藝術(shù)發(fā)生的根源的西方理論家是（）
A.黑格爾
B.亞里斯多德
C.赫拉克利特
D.柏拉圖
判斷題
藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
（）把美學(xué)定義為感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，即“感性學(xué)”。
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.鮑姆伽登
D.黑格爾
問答題
談?wù)勏胂笤趧?chuàng)作構(gòu)思中的心理學(xué)作用。
答案：在藝術(shù)構(gòu)思中，想象居于核心地位，如果把藝術(shù)構(gòu)思理解為一種由諸多心理要素參與的“心理流”，那么，想...
單項(xiàng)選擇題
普羅詩(shī)歌的拓荒者是（）。
A.蔣光慈
B.殷夫
C.郭沫若
D.艾青
問答題
文學(xué)中的語(yǔ)音節(jié)奏是怎么產(chǎn)生的？
答案：節(jié)奏產(chǎn)生于聲音在時(shí)間上的延續(xù)狀況。產(chǎn)生的條件在于時(shí)間的綿延直線必須分為斷續(xù)線，造成段落起伏。這種段落起伏要有若干規(guī)律，有...
判斷題
從塑造形象看，描寫比敘述重要。（）
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
整體象征并不是以形象來(lái)圖解某種觀念和思想，而是以作品自身的（）暗示和隱喻著觀念或思想。
A.特定意象
B.具體內(nèi)容
C.結(jié)構(gòu)模式
D.形象體系
單項(xiàng)選擇題
讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱一種理解和欣賞的態(tài)度，而是使自己鉆入到文學(xué)作品之中，作“個(gè)中人”，尋找作品中和自己相似的人物，將自我的情感移入到這樣的人物身上。這種閱讀指的是（）
A.“體認(rèn)式閱讀”
B.“想象式閱讀”
C.“聯(lián)想式閱讀”
D.“移情式閱讀”
單項(xiàng)選擇題
（）認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無(wú)現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。
A.斯賓塞
B.席勒
C.克羅奇
D.愛德華泰勒

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文學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.06.07)

把摹仿視為藝術(shù)發(fā)生的根源的西方理論家是（）

藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）

（）把美學(xué)定義為感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，即“感性學(xué)”。

談?wù)勏胂笤趧?chuàng)作構(gòu)思中的心理學(xué)作用。

普羅詩(shī)歌的拓荒者是（）。

文學(xué)中的語(yǔ)音節(jié)奏是怎么產(chǎn)生的？

從塑造形象看，描寫比敘述重要。（）

整體象征并不是以形象來(lái)圖解某種觀念和思想，而是以作品自身的（）暗示和隱喻著觀念或思想。

讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱一種理解和欣賞的態(tài)度，而是使自己鉆入到文學(xué)作品之中，作“個(gè)中人”，尋找作品中和自己相似的人物，將自我的情感移入到這樣的人物身上。這種閱讀指的是（）

（）認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無(wú)現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。

文學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.06.07)

把摹仿視為藝術(shù)發(fā)生的根源的西方理論家是（）

藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）

（）把美學(xué)定義為感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，即“感性學(xué)”。

談?wù)勏胂笤趧?chuàng)作構(gòu)思中的心理學(xué)作用。

普羅詩(shī)歌的拓荒者是（）。

文學(xué)中的語(yǔ)音節(jié)奏是怎么產(chǎn)生的？

從塑造形象看，描寫比敘述重要。（）

整體象征并不是以形象來(lái)圖解某種觀念和思想，而是以作品自身的（）暗示和隱喻著觀念或思想。

讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱一種理解和欣賞的態(tài)度，而是使自己鉆入到文學(xué)作品之中，作“個(gè)中人”，尋找作品中和自己相似的人物，將自我的情感移入到這樣的人物身上。這種閱讀指的是（）

（）認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無(wú)現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。

藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩(shī)意真實(shí)的統(tǒng)一（）

（）把美學(xué)定義為感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科，即“感性學(xué)”。

談?wù)勏胂笤趧?chuàng)作構(gòu)思中的心理學(xué)作用。

普羅詩(shī)歌的拓荒者是（）。

從塑造形象看，描寫比敘述重要。（）

整體象征并不是以形象來(lái)圖解某種觀念和思想，而是以作品自身的（）暗示和隱喻著觀念或思想。

讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱一種理解和欣賞的態(tài)度，而是使自己鉆入到文學(xué)作品之中，作“個(gè)中人”，尋找作品中和自己相似的人物，將自我的情感移入到這樣的人物身上。這種閱讀指的是（）

（）認(rèn)為游戲和藝術(shù)都是人的過剩精力的宣泄，是人在無(wú)現(xiàn)實(shí)功利目的的心態(tài)下的一種生命活動(dòng)。