中國(guó)古代文論章節(jié)練習(xí)(2020.04.15)

多項(xiàng)選擇題
劉勰對(duì)文學(xué)批評(píng)提出了系統(tǒng)性理論，其主要內(nèi)容包括（）。
A.提出“詩(shī)緣情而綺靡”的觀點(diǎn)。
B.端正批評(píng)態(tài)度，“無(wú)私于輕重，不偏于憎愛”。
C.做好批評(píng)前的準(zhǔn)備，“圓照之象，備先博觀”。
D.掌握批評(píng)的原則，從文本、言辭逆向追溯作者的心意。
E.注重批評(píng)的方法，提出具體的“六觀”說(shuō)。
判斷題
“文以載道”中的“道”，經(jīng)歷了一個(gè)由多元道統(tǒng)走向獨(dú)尊儒學(xué)道統(tǒng)的演變過(guò)程。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
劉勰的（）是中國(guó)文論史上第一部體大精深的文論巨制。
A.《典論•論文》
B.《文賦》
C.《詩(shī)品》
D.《文心雕龍》
單項(xiàng)選擇題
（）早年學(xué)習(xí)文字和訓(xùn)詁，受當(dāng)時(shí)崛起的“春秋公羊?qū)W”影響很深，后來(lái)面對(duì)嘉慶、道光年間日益深重的社會(huì)危機(jī)，棄絕考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，講求經(jīng)世之務(wù)。
A.龔自珍
B.黃遵憲
C.魏源
D.梁?jiǎn)⒊?/p>
單項(xiàng)選擇題
老子提出的（）揭示出創(chuàng)作心理中的一條重要規(guī)律。
A.無(wú)為論
B.大象無(wú)形
C.虛靜說(shuō)
D.自然之道
單項(xiàng)選擇題
（）提出了“結(jié)構(gòu)第一”的思想，對(duì)戲劇的美學(xué)特征進(jìn)行了全面而深刻的理論探討。
A.王驥德
B.李漁
C.徐渭
D.湯顯祖
單項(xiàng)選擇題
（）是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)中國(guó)抒情詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞的藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，也是經(jīng)過(guò)唐詩(shī)的繁榮而進(jìn)一步確證的詩(shī)美規(guī)律，更是中國(guó)傳統(tǒng)儒釋道文化影響詩(shī)藝及詩(shī)論的理論結(jié)晶。
A.載道論
B.意境說(shuō)
C.妙悟說(shuō)
D.童心說(shuō)
判斷題
曹丕的“文以氣為主”、“劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等文氣說(shuō)都與孟子的“知言養(yǎng)氣”有著淵源關(guān)系。
答案：正確
判斷題
近代戲曲理論的代表人物有姚華、王國(guó)維和吳梅。
答案：正確

首頁(yè)

題庫(kù)

網(wǎng)課

在線?？?/h3>

桌面端

中國(guó)古代文論章節(jié)練習(xí)(2020.04.15)

劉勰對(duì)文學(xué)批評(píng)提出了系統(tǒng)性理論，其主要內(nèi)容包括（）。

“文以載道”中的“道”，經(jīng)歷了一個(gè)由多元道統(tǒng)走向獨(dú)尊儒學(xué)道統(tǒng)的演變過(guò)程。

劉勰的（）是中國(guó)文論史上第一部體大精深的文論巨制。

（）早年學(xué)習(xí)文字和訓(xùn)詁，受當(dāng)時(shí)崛起的“春秋公羊?qū)W”影響很深，后來(lái)面對(duì)嘉慶、道光年間日益深重的社會(huì)危機(jī)，棄絕考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，講求經(jīng)世之務(wù)。

老子提出的（）揭示出創(chuàng)作心理中的一條重要規(guī)律。

（）提出了“結(jié)構(gòu)第一”的思想，對(duì)戲劇的美學(xué)特征進(jìn)行了全面而深刻的理論探討。

曹丕的“文以氣為主”、“劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等文氣說(shuō)都與孟子的“知言養(yǎng)氣”有著淵源關(guān)系。

近代戲曲理論的代表人物有姚華、王國(guó)維和吳梅。

中國(guó)古代文論章節(jié)練習(xí)(2020.04.15)

劉勰對(duì)文學(xué)批評(píng)提出了系統(tǒng)性理論，其主要內(nèi)容包括（）。

“文以載道”中的“道”，經(jīng)歷了一個(gè)由多元道統(tǒng)走向獨(dú)尊儒學(xué)道統(tǒng)的演變過(guò)程。

劉勰的（）是中國(guó)文論史上第一部體大精深的文論巨制。

老子提出的（）揭示出創(chuàng)作心理中的一條重要規(guī)律。

（）提出了“結(jié)構(gòu)第一”的思想，對(duì)戲劇的美學(xué)特征進(jìn)行了全面而深刻的理論探討。

曹丕的“文以氣為主”、“劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等文氣說(shuō)都與孟子的“知言養(yǎng)氣”有著淵源關(guān)系。

近代戲曲理論的代表人物有姚華、王國(guó)維和吳梅。

劉勰對(duì)文學(xué)批評(píng)提出了系統(tǒng)性理論，其主要內(nèi)容包括（）。

“文以載道”中的“道”，經(jīng)歷了一個(gè)由多元道統(tǒng)走向獨(dú)尊儒學(xué)道統(tǒng)的演變過(guò)程。

老子提出的（）揭示出創(chuàng)作心理中的一條重要規(guī)律。

（）提出了“結(jié)構(gòu)第一”的思想，對(duì)戲劇的美學(xué)特征進(jìn)行了全面而深刻的理論探討。

曹丕的“文以氣為主”、“劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等文氣說(shuō)都與孟子的“知言養(yǎng)氣”有著淵源關(guān)系。

近代戲曲理論的代表人物有姚華、王國(guó)維和吳梅。