_{<dfn id="g8wv6"></dfn>}

經(jīng)濟史章節(jié)練習(xí)(2019.04.24)

單項選擇題
有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的英國提倡自由貿(mào)易并非是受經(jīng)濟學(xué)啟發(fā)為全世界各國共同發(fā)展謀利的行善之舉。當(dāng)時英國實行自由貿(mào)易政策主要基于（）
A．促進(jìn)世界經(jīng)濟共同發(fā)展
B．確立國際經(jīng)濟交流準(zhǔn)則
C．貫徹自由貿(mào)易理論
D．保護本國工業(yè)資產(chǎn)階級利益
名詞解釋
三征結(jié)構(gòu)
答案：三證結(jié)構(gòu)為春秋戰(zhàn)國時期的財政收入制度。主要是由于冶鐵技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，鐵質(zhì)工具逐漸的應(yīng)用于農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)。牛耕技術(shù)的推廣，...
問答題
試分析新中國的農(nóng)業(yè)稅制演變。
答案：（1）1949－1958年：新解放區(qū)建立統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)稅制度、老區(qū)沿用原來稅法的時期。1949年，廣大新解放區(qū)雖然都征收了農(nóng)...
名詞解釋
商品經(jīng)濟
答案：
商品經(jīng)濟又稱交換經(jīng)濟，這是指生產(chǎn)以生產(chǎn)為直接目的社會經(jīng)濟形式。
問答題
中國古代的國家消費，為什么會出現(xiàn)從實物征調(diào)向市場購買的演變？
答案：1、在中國古代早期階段，生產(chǎn)力水平低下，商品貨幣經(jīng)濟脆弱，財富剩余有限，財政收入實物性收入較多，貨幣性收入較少，賦役承擔(dān)...
名詞解釋
經(jīng)濟政策
答案：經(jīng)濟政策是國家為了達(dá)到（政治的、經(jīng)濟的、軍事的、社會的）一定目的，憑借政權(quán)力量而制定的對社會經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響的指導(dǎo)原則或...
單項選擇題
19世紀(jì)70年代以后，在中國出口商品中絲茶出口比重逐漸減少，其主要原因是（）
A.國際絲茶業(yè)的激烈競爭
B.國際絲茶市場需求減少
C.中國絲茶產(chǎn)量有所下降
D.中國絲茶質(zhì)量急劇下降
單項選擇題
1845-1846年寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等文章的是（）
A.洪仁玕
B.張之洞
C.洪秀全
D.曾國藩
單項選擇題
據(jù)資料統(tǒng)計：在明朝后期至清朝前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國，擁有一流城市和最為密集、完善的市場網(wǎng)絡(luò)的中國，成為當(dāng)時世界經(jīng)濟和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時它卻沒有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟基礎(chǔ)的革命性變化。材料中“沒有形成強大的掃蕩舊經(jīng)濟基礎(chǔ)的革命性變化”的準(zhǔn)確理解是（）
A．因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國政策而喪失世界貿(mào)易中心地位
B．大河流域農(nóng)耕文明不適于工商業(yè)發(fā)展
C．沒有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場
D．中國沒有出現(xiàn)西方式的工業(yè)文明
單項選擇題
猶太諺語“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，人類在上帝面前微不足道，而人類思想最終擺脫上帝（神）束縛是在（）
A．古希臘時期
B．文藝復(fù)興時期
C．宗教改革時期
D．工業(yè)革命時期

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線?？?/h3>

桌面端

經(jīng)濟史章節(jié)練習(xí)(2019.04.24)

有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的英國提倡自由貿(mào)易并非是受經(jīng)濟學(xué)啟發(fā)為全世界各國共同發(fā)展謀利的行善之舉。當(dāng)時英國實行自由貿(mào)易政策主要基于（）

三征結(jié)構(gòu)

試分析新中國的農(nóng)業(yè)稅制演變。

商品經(jīng)濟

中國古代的國家消費，為什么會出現(xiàn)從實物征調(diào)向市場購買的演變？

經(jīng)濟政策

19世紀(jì)70年代以后，在中國出口商品中絲茶出口比重逐漸減少，其主要原因是（）

1845-1846年寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等文章的是（）

猶太諺語“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，人類在上帝面前微不足道，而人類思想最終擺脫上帝（神）束縛是在（）

經(jīng)濟史章節(jié)練習(xí)(2019.04.24)

有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的英國提倡自由貿(mào)易并非是受經(jīng)濟學(xué)啟發(fā)為全世界各國共同發(fā)展謀利的行善之舉。當(dāng)時英國實行自由貿(mào)易政策主要基于（）

三征結(jié)構(gòu)

試分析新中國的農(nóng)業(yè)稅制演變。

商品經(jīng)濟

中國古代的國家消費，為什么會出現(xiàn)從實物征調(diào)向市場購買的演變？

經(jīng)濟政策

19世紀(jì)70年代以后，在中國出口商品中絲茶出口比重逐漸減少，其主要原因是（）

1845-1846年寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等文章的是（）

猶太諺語“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，人類在上帝面前微不足道，而人類思想最終擺脫上帝（神）束縛是在（）

有學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)的英國提倡自由貿(mào)易并非是受經(jīng)濟學(xué)啟發(fā)為全世界各國共同發(fā)展謀利的行善之舉。當(dāng)時英國實行自由貿(mào)易政策主要基于（）

試分析新中國的農(nóng)業(yè)稅制演變。

中國古代的國家消費，為什么會出現(xiàn)從實物征調(diào)向市場購買的演變？

19世紀(jì)70年代以后，在中國出口商品中絲茶出口比重逐漸減少，其主要原因是（）

1845-1846年寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等文章的是（）

猶太諺語“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，人類在上帝面前微不足道，而人類思想最終擺脫上帝（神）束縛是在（）