A.實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源 B.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高 C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要 D.理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分
A、有神論和無神論 B、唯物論和唯心論 C、宿命論和唯意志論 D、可知論和不可知論
A、運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式 B、絕對(duì)不動(dòng) C、排斥運(yùn)動(dòng) D、事物處于量變狀態(tài) E、事物在特定參考系中未發(fā)生位置變動(dòng)
A.十二大以后全面展開 B.十三大以后全面展開 C.十四大以后全面展開 D.十五大以后全面展開
A、思維過程即觀念是獨(dú)立的主體 B、觀念是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主體 C、現(xiàn)實(shí)事物是思維過程的外部表現(xiàn) D、作為自然的人創(chuàng)造了精神和上帝 E、世界統(tǒng)一于存在
A、普遍有效性 B、客觀規(guī)律性 C、主體能動(dòng)性 D、直接現(xiàn)實(shí)性
A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 B.物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性 C.物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要 D.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切
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