A.動機(jī)論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的,是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭訖C(jī) B.動機(jī)論者認(rèn)為“動機(jī)善,是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢;動機(jī)惡,是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢” C.動機(jī)論者認(rèn)為行為動機(jī)是道德評價(jià)的根本 D.該理論完全排斥了效果在道德評價(jià)中的地位
A.對人的行為進(jìn)行道德評價(jià),必須既根據(jù)動機(jī),又要根據(jù)效果 B.只有動機(jī)和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價(jià)的正確依據(jù) C.如果只強(qiáng)調(diào)動機(jī)而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點(diǎn) D.如果只強(qiáng)調(diào)效果而否定動機(jī),就會犯形而上學(xué)機(jī)械論的錯誤
A.高等科學(xué)文化素質(zhì) B.生產(chǎn)技能 C.生存技能 D.高尚思想品德