古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識就是存在的映象。上述觀點(diǎn)①都承認(rèn)意識能夠正確反映認(rèn)識的對象②都符合物質(zhì)第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則③都認(rèn)為認(rèn)識是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程④都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)（）