單項(xiàng)選擇題

《春秋繁露》中寫(xiě)道：“正朔、服色之改，受命應(yīng)天制禮作樂(lè)之異，人心之動(dòng)也，二者離而復(fù)合，所為一也?！痹撝鲝埖闹饕康氖牵ǎ?/h4>

A.鞏固儒學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
B.為三綱五常學(xué)說(shuō)提供理論基礎(chǔ)
C.借助天意來(lái)宣揚(yáng)大一統(tǒng)和加強(qiáng)君權(quán)
D.將哲理引入儒學(xué)促使其思辨化

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單項(xiàng)選擇題

費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“儒家認(rèn)為君王是介于人類(lèi)和自然力之間的……只要他順應(yīng)天時(shí)，廣行善事，他就能維持人與自然間的普遍協(xié)調(diào)。因此，認(rèn)為天災(zāi)是由于君王有了過(guò)錯(cuò)，這種說(shuō)法就是合乎邏輯的了?！弊钤缣岢鲞@種觀點(diǎn)的是（）

A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹

單項(xiàng)選擇題

漢初，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑。這反映了，當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念是（）

A.內(nèi)儒外法
B.外儒內(nèi)法
C.以德治國(guó)
D.以法治國(guó)