A.現(xiàn)代監(jiān)獄不是用皮鞭規(guī)訓(xùn)犯人，而是用一套知識(shí)裝備起來的權(quán)力技術(shù)馴服犯人 B.在使用規(guī)訓(xùn)的知識(shí)馴服人并使人有用的意義上，學(xué)校、工廠、醫(yī)院和軍營都是一種現(xiàn)代監(jiān)獄 C.我們生活在一個(gè)教師-法官、醫(yī)生-法官、教育家-法官、“社會(huì)工作者”-法官的社會(huì)里
A.知識(shí)看上去是中立的，實(shí)際上起著權(quán)力支配的作用 B.學(xué)業(yè)分類看上去是公正的，實(shí)際上學(xué)業(yè)表現(xiàn)的是出身的高低 C.分類模式看上去是認(rèn)知模式，實(shí)際上是一種符號(hào)暴力，跟硬暴力一樣起著維護(hù)社會(huì)秩序的作用
A.希臘的露天劇場運(yùn)用了拱券技術(shù)得以建成 B.唯經(jīng)由教會(huì)罪人方才能得救的學(xué)說是奧古斯丁提出的并被教會(huì)視為基督教的正統(tǒng) C.西方精神的三大要素是希臘的哲學(xué)理性、羅馬法和希伯來的社會(huì)是非觀 D.湯普遜說中古教堂既是禮拜堂也是一所社會(huì)企業(yè)，是因?yàn)榻虝?huì)經(jīng)營著教堂前廣場上的集市 E.提出東西方的文化超越性內(nèi)外之別的學(xué)者是余英時(shí)
A.社會(huì)科學(xué)的解釋是在先前社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的重新解釋 B.社會(huì)科學(xué)的解釋是對(duì)常人對(duì)社會(huì)世界解釋的解釋 C.由常識(shí)解釋建構(gòu)的社會(huì)是社會(huì)科學(xué)解釋的對(duì)象，因此是原始的構(gòu)想
A.人的發(fā)現(xiàn)和自然的發(fā)現(xiàn) B.人的價(jià)值和潛能的發(fā)現(xiàn)及人的局限性的發(fā)現(xiàn) C.自然美的發(fā)現(xiàn)和自然奧秘的發(fā)現(xiàn)
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